Fest/Musik

5.6., 22.00, Wien

Orphan Fairytale (+ Blackest Rainbow, Ultra Eczema, Not Not Fun, BE)

fluc, 1020 Wien, Praterstern 5, www.soundcloud.com/orphan-fairytale

8.6., 20.00, Innsbruck

Soli-Geburtstagsfest FLUCHTpunkt/arge Schubhaft (Musikdeponie Grasslbodn, DJ_anes Bakki, Meia Lua, Tonmeister Guggi und mit Selbstgekochtem)

Z6, 6020 Innsbruck, Dreiheiligenstraße 9, www.fluchtpunkt.org

8.6., 13.–19.00, Wien

Straßenfest: Andersrum ist nicht verkehrt in Mariahilf

1060, Otto Bauer Gasse, www.facebook.com/pages/andersrum-ist-nicht-verkehrt-in-Mariahilf/113999208684864

14.6., 23.55, Berlin

Unter Freund:innen #4. Mädchen im Sportunterricht (18-stündige Party zum „Hugs & Kisses“-Sampler-Release)

:// about blank, 10245 Berlin, Markgrafendamm 24c, www.aboutparty.net

14.–15.6., 20.30, Wien

fest dommage//das softival (u.a. mit Mary Ocher, Aivery, Half Girl, Luise Pop)

fluc, 1020 Wien, Praterstern 5, http://hommage.at/fest, VVK Tagespass €8/Festivalpass €15

21.6., 21.00, Wien

Releaseparty fiber #22 „Leibesübungen“

B72, 1080 Wien, Hernalsergürtel, U-Bahnbogen 72, Programm: www.fibrig.net, UKB €5 (inklusive einer fiber-Ausgabe)

24.6., 21.00, Wien

Phoebe Kreutz live

rhiz – bar modern, 1080 Wien, U-Bahnbogen 37, http://rhiz.org, VVK €6/AK €8

26.6., 20.00, Wien

Das que[e]r season finale

W23, 1010 Wien, Wipplingerstraße 23, www.queer.raw.at, Eintritt frei

29.6., 21.00, Wien

Frauen*fest: Mädchen in Uniform!

Rosa Lila Villa, 1060, Linke Wienzeile 102, www.villa.at

Film

6.–16.6., Wien

identities Queer Film Festival 2013

im Filmcasino, Topkino u.a., Programm und Infos: www.identities.at

28.6., 21.30, Wien

„Talea“ – Eröffnungsfilm für das Kino unter Sternen (Open-Air-Kino)

Karlsplatz/Resslpark, 1040 Wien, www.kinountersternen.at, Eintritt frei

Bühne

5.–22.6., Villach

Romeo und Julia – love me queer

Standesamtsplatz, 9500 Villach, Infos und Tickets: T. 04/242 287 164, www.neuebuehnevillach.at, Tickets € 22/16/12

9.6., 20.00, Wien

Doris Uhlich – Come Back

brut Wien, 1010 Wien, Karlsplatz 5, T. 01/ 587 877 4, www.brut-wien.at

22.6., 22.30, Wien

Alles muss raus! CLUB BURLESQUE BRUTAL – Best Of (im Anschluss: DJ-Line mit Club Quote)

brut Wien, 1010 Wien, Karlsplatz 5, T. 01/587 877 4, www.brut-wien.at, Tickets € 9,99

Ausstellung

ab 2.6., Neulengbach

Körper–SekundenBilder. Die Frauen von Neulengbach 2012–2013

Galerie am Lieglweg, 3040 Neulengbach, Lieglweg 23, www.galerieamlieglweg.at

ab 7.6., Berlin

lesbisch. jüdisch. schwul

Schwules Museum, 10785 Berlin, Lützowstraße 73, Mi–Mo 14–18.00, Sa 14–19.00, T. 030/695 992 52, www.schwulesmuseum.de

ab 7.6., Berlin

Who cares? Sorgeberufe – Wanderausstellung

Sozialverband Deutschland, 10179 Berlin, Stralauer Straße 63, www.frauenrat.de/whocares

Diskussion/Vortrag

4.6., 18.30, Wien

Auf dünnem Eis. Aspekte der Arbeit von Gleichbehandlungsbeauftragten in Fällen sexueller Belästigung an österreichischen Musikuniversitäten (mit Musik u.a. von Edda Breit)

mdw-Campus, 1030 Wien, Anton-von-Webern-Platz 1, Raum E 0101 am Institut für Kulturmanagement und Kulturwissenschaft, www.mdw.ac.at/ikm/?PageId=4150

5.6., 18.30, Wien

# Aufschrei, Slutwalk – Was steht hinter den neuen Formen feministischen Protests?

ega: frauen im zentrum, 1060 Wien, Windmühlgasse 26, T. 01/589 80 423, Anmeldung und Information: elisabeth.gutenbrunner@ega.or.at, http://ega.or.at

5.6., 20.00, Wien

Six months of Refugee Protest

W23, 1010 Wien Wipplingerstraße 23, http://queer.raw.at, Eintritt frei

6.6., 19.30, Düsseldorf

Widerstand und gelebte Utopien – Frauenguerilla, Frauenbefreiung und demokratischer Konförderalismus in Kurdistan

zakk – Zentrum für Aktion, Kultur und Kommunikation, 40233 Düsseldorf, Fichtenstraße 40, www.zakk.de

10.6., 19.00, Wien

Die verschwundene Tochter in der christlichen Tradition – Vortrag von Ingvild Birkhan

Frauenhetz, 1030 Wien, Untere Weißgerberstraße 41, T. 01/ 715 98 88, www.frauenhetz.at, women only

10.6., 18.30, Wien

Seilschaft – Begehren – Gewalt. Zur patriarchalen Organisation von Männerbund und Homosozialität – Vortrag von Paul Scheibelhofer in der Reihe Feministische Theorie und Gender Studies

Institut für Wissenschaft und Kunst, 1090 Wien, Berggasse 17, T. 01/317 434 2, www.univie.ac.at/iwk

11.6., 19.00, Wien

Feministisch herausgefordert. Aktuelle Herausforderungen feministischer Politiken. Podiumsdiskussion mit Alexandra Weiß, Birge Krondorfer, Niki Staritz und Ulli Koch. Danach Wein & Imbiss

ChickLit, 1010 Wien, Kleeblattgasse 7, www.chicklit.at, www.genderraum.at

12.6., 20.00, Wien

Schlaglichter auf die Geschichte von Erwerbslosenprotesten in Österreich

W23, 1010 Wien Wipplingerstraße 23, http://queer.raw.at, Eintritt frei

17.6., 19.00, Frankfurt/Main

Wie inklusiv kann Sprache sein? Diskussion zur aktuellen Rassismus- und Sexismusdebatte, mit Lann Hornscheidt, Philipp Khabo Koepsell, Marc Fabian Erdl, Moderation: Tina Adomako

Haus am Dom, 60311 Frankfurt, Domplatz 3, www.boell-hessen.de/veranstaltungen.html

25.6., 19.00, Wien

Vienna+20: Women’s rights at stake?! Voices of international women’s rights activists

Büro der Bundesministerin für Frauen und öffentlichen Dienst, Palais Dietrichstein, 1014 Wien, Minoritenplatz 3, T. 01/317 403 1, Anmeldung: thallmayer@wide-netzwerk.at, http://www.wide-netzwerk.at/index.php/veranstaltungen/171-vienna20-womensrightsatstake

27.6., 19.00, Wien

Knowledge, Notions of History and the Politics of Memory. Audre Lorde’s Black Internationalism and Black Feminism in Germany – Vortrag von Peggy Piesche

C3-Bibliothek für Entwicklungspolitik, 1090 Wien, Sensengasse 3, www.frauensolidaritaet.org/termine.htm

Seminar/ Workshop

3.–4.6., Innsbruck

Forschungstagung: Pflege, Betreuung und Begleitung alter Menschen in der informellen Pflege in Österreich

Universität Innsbruck, Claudiana, 6020 Innsbruck, Herzog-Friedrich-Straße 3, http://www.uibk.ac.at/geschlechterforschung/geschlechterforschungpdf.html/tagungsprogramm_informellepflegeinoesterreich.pdf

6.–8.6., Graz

Interdisziplinäre Konferenz: Adele, Katy, Sasha & Co. – Pop-Frauen der Gegenwart

Kunstuniversität Graz, 8010 Graz, Brandhofgasse 21 und andere Orte, Teilnahmegebühr €20, Anmeldung: christa.bruestle@kug.ac.at, Programm: http://genderforschung.kug.ac.at/zentrum-fuer-genderforschung/interdisziplinaere-konferenz-6-8-juni-2013.html

6.–9.6., Wien

DIY-Festival: kvir_feminist_actziya 2013

TÜWI, 1190 Wien, Peter-Jordan-Straße 76, www.kvirfemactziya2013.diebin.at

7.6., München

Fachtag: Die NEUE Frauen-/Lesbenbewegung – was bewegt uns heute? Diskussionen zur Zusammenarbeit

Technisches Rathaus, 81671 München, Friedenstraße 40, http://www.letra.de/letra/tl_files/downloads/2013_Flyer_Frauenfachtag.pdf

12.–15.6., 18.00, Berlin

Mindpirates Art Porn Week

Mindpirates e.V., 10997 Berlin, Schlesische Straße 38, Programm: www.mindpirates.org

Lesung

6.6., 17.00, Frankfurt/Main

The Largest Rush of Words – Lesung der Internationalen Schreibwerkstatt von infrau.e.V.

Zeitschriftenecke der Stadtteilbibliothek im Saalbau Bornheim, 60385 Frankfurt
, Arnsburger Straße 24, www.infrau.de, Eintritt frei

8.6., 21.00, Berlin

Perlmuttpudding meets Her.story – Eine (FLT*) Spoken Word Show (danach Party ab 23.00)

Südblock, 10999 Berlin, Admiralstraße 1–2, T. 030/609 418 53, www.suedblock.org

Aktivitäten

8.6., 15.30, Wien

Vienna Rollergirls’ Homebout: Murder on the Skate Floor

Eisring Süd, 1100 Wien, Windtenstraße 2, Tickets € VVK 10/AK 12 bei Jugendinfo Wien, T. 01/400 084 100, www.jugendinfowien.at, www.viennarollergirls.com

12.6., 11.00, Wien

Regenbogenführung an der Universität Wien

Hauptgebäude der Universität Wien, Treffpunkt: Portier in der Aula, 1010 Wien, Universitätsring 1, Anmeldung: T. 01/ 427 717 530, €5/ €3 für Studierende, gegen Voranmeldung Gebärdendolmetsch möglich, weitere Termine: 14.6., 16.30 (Englisch) und 20.00 (Deutsch), 14.6., 20.00 und 15.6., 11.00, http://event.univie.ac.at/fuehrungen/gefuehrte-fuehrungen/regenbogenfuehrungen-ausstellung

14.6., 14.00, Wien

Widerständig Werken – Stricktreff und Diskussion

Frauenhetz, 1030 Wien, Untere Weißgerberstraße 41, T. 01/ 715 98 88, www.frauenhetz.at, women only

14.6., Wien

DYKE MARCH 2013: Slippery when wet – Das Selbe in Grün: Give Lesboschleim, Make Lesbolove

Treffpunkt 16.00 beim Denkmal am Maria-Theresien-Platz, Route durch die Innenstadt zum Resselpark, Dykes and Supporters welcome!

15.6., 14.00, Berlin

1. Sommer, Sonne, veganes Grillen für 2013

Görlitzer Park, Treffpunkt nahe Sportplatz, www.facebook.com/groups/veganesgrillenberlin, Geld- und Essensspenden erwünscht

15.6., 14.00, Wien

Regenbogenparade Wien „United in Pride“

Treffpunkt und Beginn vor dem Burgtor, 1010 Wien, www.hosiwien.at/regenbogenparade

15.–16.6., 11.00, Berlin

Motzfest – Lesbisch-schwules Stadtfest am Nollendorfplatz „Gleiche Rechte für Ungleiche“

Nollendorfplatz Berlin, 10777 Berlin, www.regenbogenfonds.de

21.6., 19.30, Berlin

Dyke* March Berlin – Für lesbische Sichtbarkeit und Lebensqualität

Treffpunkt und Beginn vor dem Frankfurter Tor, 10243 Berlin, www.facebook.com/DykeMarchBerlin

22.6., 12.00, Berlin

tcsd: Transgenialer CSD, Alternative Pride March

Demoroute steht noch nicht fest, aktuelle Infos auf http://transgenialercsd.blogsport.de

Emanzipatorische Kinder- und Jugendliteratur
Geschichten erzählen und damit auch Vorstellungen von der Welt geben – das ist die Aufgabe der Kinder- und Jugendliteratur. Und liefert damit natürlich auch Bilder von Geschlecht, Ethnizität, Sexualität und anderen Zugehörigkeiten, die vom gesellschaftlichen Konsens der jeweiligen Epoche geprägt sind. Dass dieser nicht unwidersprochen bleibt und dank kritischer Interventionen auch veränderbar ist, zeigte sich zuletzt wieder an der Debatte um das „N“-Wort und anderen diskriminierenden Begriffen und Bildern in Kinderbüchern.

Erfreulicherweise gibt es aber auch genügend empfehlenswerte Literatur für Kinder und Jugendliche, die dem Begriff „emanzipatorisch“ tatsächlich gerecht wird – indem sie beispielsweise unterschiedlichste Lebensentwürfe aufzeigt und ein breites, nicht-normatives Angebot an Rollenbildern vorstellt. In Kooperation mit dem Online-Magazin www.migrazine.at stellen wir einige dieser Bücher vor – und loten aus, wo es noch Leerstellen in Sachen Emanzipation gibt.

Langfassungen ausgewählter Beiträge und weitere Artikel zum Schwerpunkt ab 7.6. auf www.migrazine.at.

POLITIK

an.riss politik: Kurzmeldungen

Politik des digitalen Zeitalters
Netzpolitik aus feministischer Perspektive. Von BRIGITTE THEIßL

Prekäre Geburtshilfe
Hebammen fordern bessere Arbeitsbedingungen. Von LEONIE KAPFER

an.riss international: Kurzmeldungen

THEMA

Ülkü, Lilli, Cosinus
Emanzipatorische Kinder- und Jugendliteratur

Pippi ist Trend
Wie geschlechtergerecht sind Kinderbücher? Von JANA SOMMEREGGER

Von Drachenzähmerinnen und Seepferdchen
Sechs Buchempfehlungen von Eltern und Kindern

Gestatten: Hermine Potter, Installateurin
Interview: Renate Tanzberger über Identifikationsfiguren in Kinderbüchern. Von BRIGITTE THEIßL

„Ich hasse Rosa!“
Lichtblicke am Kinderbuchhimmel. Von CARLA HEHER

Von Marsmädchen und Sternen im Bauch
Freud und Leid in lesbischen Jugendbüchern. Von PAULA BOLYOS

Bücher gegen Normen
Der Berliner NoNo Verlag im Porträt. Von REGINA KNOLL

Sexualkunde machen
Interview: Warum Lilly Axster ein nicht-normatives Aufklärungsbuch schrieb. Von BETTINA ENZENHOFER

GESELLSCHAFT

an.riss arbeit wissenschaft: Kurzmeldungen

Different, but together
Black Queer Identities im Kino. Von ISABELLE GARDE


KULTUR

an.riss kultur: Kurzmeldungen

Reflexionen des Körpers
Kjerstin Gruys mied ein Jahr lang alle Spiegel. Von ANNA GIELAS

Feministischer Musentempel
Der „Damensalon“ spielt mit Geschlechterklischees. Von REGINA ORTER

Was macht der Spitzenschuh mit mir?
Interview: Doris Uhlich stellt das System Ballett infrage. Von PAULA PFOSER

an.lesen: Sterben, wegziehen, wiederkehren
Eine Graphic Novel über den libanesischen Bürgerkrieg. Von VINA YUN

an.lesen: Buchrezensionen im Kurzformat

an.klang: Her mit den Wunderkindern!
Fulminanter Pop von klassisch ausgebildeten Musikerinnen. Von SONJA EISMANN

an.sehen: Viele Leben in einem
Drei Frauen träumen von Selbstverwirklichung. Von FIONA SARA SCHMIDT

KOLUMNEN

neuland: So frei sind die Gedanken nicht … Von BELINDA KAZEEM

zeitausgleich: Hallo, Frau Rationalisierungsterror! Von ELISABETH GOLLACKNER

heimspiel: Ich gestehe: Ich bin bestechlich. Von BEAT WEBER

lebenslauf: Namen merken. Von CHRISTINE HARTMANN

lesbennest: Summer Lovinʼ. Von DENICE

bonustrack: Teile und herrsche. Von ELECTRIC INDIGO

positionswechsel: Too drunk to fuck? Von EMMA GOLDBITCH

RUBRIKEN

Feminist Superheroines: Jane Henson

an.frage: kvir_feminist_actziya

medienmix: Machtspiele, Rollenspiele, Schattenspiele

an.künden: Termintipps

Katzenpost

Das illustrierte Werbe-Wäh

Pin-Ups: Off the Rokket


KOMMENTARE

an.sage: Schweigen auf der Anklagebank
Die Berichterstattung im NSU-Prozess verharmlost Täterinnenschaft. Von FIONA SARA SCHMIDT

sprechblase: Sager des Monats

plusminus: Verbreitet & Gelöscht

an.sprüche: Wessen Körper, wessen Rechte?
Ist Sexarbeit selbstbestimmte Arbeit oder Gewalt gegen Frauen? Von LEFÖ und HILDE GRAMMEL

an.schläge abonnieren: Politik, Arbeit, Gesellschaft, Kultur: Monat für Monat jenseits des Malestreams: 
www.anschlaege.at

Drei Generationen sind begeistert: „Die rote Zora und ihre Bande“

Der rote abgegriffene Buchband ist seit nunmehr sechzig Jahren in unserem „Familienbesitz“. Meiner Mutter wurde das Buch von ihrer Hauptschullehrerin in den biederen 1950er-Jahren empfohlen. Das war eine aufgeschlossene, fortschrittliche Frau, die sich gegen sinnlose patriarchale Regeln wehrte. „Die rote Zora und ihre Bande“ legte sie allen ihren Schülerinnen ans Herz. Ein so starkes Mädchen wie die Bandenführerin Zora war ein seltenes Rolemodel in dieser Zeit.
Mein achtjähriger Sohn, eine kleine Leseratte, hat das Buch vor kurzem verschlungen – so wie ich damals in diesem Alter. In keinem anderen Buch sei ein Mädchen den Buben so gleichgestellt, sagt er. Zora ist völlig ebenbürtig, ohne dass dies als etwas Besonderes dargestellt werden würde. Dieses Buch ist für Buben genauso spannend wie für Mädchen. Das kann mein Sohn von den neuen Kinderbüchern, die er geschenkt bekommt, nicht sagen. Mal abgesehen von den Fachbüchern, die Kinder über die Entdeckungen und Erfindungen der Weltgeschichte lehren sollen – ohne auch nur irgendwelche Erfinderinnen und Entdeckerinnen zu erwähnen.
„Die rote Zora und ihre Bande“ bringt noch immer den Klassenkampf ins Kinderzimmer, und Zora stellt als Bandenchefin völlige Gleichberechtigung in ihrer Gruppe her. Ein kleines Detail am Rande: Der Autor des Buches, Kurt Kläber, schrieb das Buch 1941 unter dem Pseudonym Kurt Held. Sein erstes Kinderbuch gab er unter dem Namen seiner Frau, Lisa Tetzner, heraus. Es passt zur Geschichte des Buches, dass ein Mann unter dem Namen seiner Frau schreibt, die schon vor ihm eine anerkannte Kinderbuchautorin war.

Kurt Held: Die rote Zora und ihre Bande, Carlsen 2001

Susita Fink ist Theaterwissenschaftlerin und macht politisches Theater auf Wiens Straßen. www.theaterfink.at

Viele Geschichten in einer: „Das kleine Hokuspokus“

Die Hexe Hokus und der Zauberer Pokus langweilen sich. So kommen sie auf die Idee, ein Kind zu haben. Sie hexen hin und zaubern her, und als sie alle Zaubereien zusammenmixen, wird draus allerhand, bloß kein Kind. Der Rabe vermittelt ein Ei, so zaubern sie Babykleidung in Rosa und Hellblau, viel Zeugs in beiden Farben, wünscht sich doch die Hexe ein Mädchen, so wie sie selbst, nur kleiner, während sich der Zauberer Pokus einen Sohn wünscht. Das Kind, das schließlich aus dem Ei schlüpft, zieht sich beides an und hat gar keine Lust, sich zu entscheiden. Während sich das Leben im Zauberhaus um den Kinderwunsch dreht, ständig gestritten und schließlich das Kind sehnsüchtig erwartet wird, passieren in allen Ecken des Buches weitere Dinge: der Besuch der Mäuse, die eine Hochzeit feiern wollen und dabei einen waghalsigen Abstieg wagen; die Eulenfamilie, der plötzlich ein rosa Elefant in der Wohnstube zu einer stattlichen Summe Geld verhilft und aller Armut ein Ende setzt, und schließlich die Insekten- und Spinnenparty, die erst am Ende so richtig losgeht und in einem Totalabsturz mündet. Das Buch ist witzig und weise, viel(ge)schichtig, der Text von Mira Lobe der emanzipatorische ­Erzählstrang. Auch ohne Text gibt es viele kleine Geschichten zu entdecken, die Kinder allein erzählen (können), lange bevor sie selbst lesen können.

Mira Lobe (Text), Winfried Opgenoorth (Illustration): Das kleine Hokuspokus, Jungbrunnen Verlag 1988

Ulli Weish, Aktivistin der „Plattform 20.000 Frauen“, Mutter von Rosa (8) und Luise (6)

Kinder, Drachen, Königinnen: „Lang lebe Prinzessin Pfiffigunde“

Babette Cole thematisiert mit „Lang lebe Prinzessin Pfiffigunde“ aka „Princess Smartypants“ das Thema Kinder bekommen, versorgen und erziehen. Hier gänzlich ohne Vater. Muss ja auch nicht sein, mischt sich Pfiffigunde doch ihr Kind aus einer Backteigmischung selbst zusammen und wird zur Alleinerzieherin. Auf Coles coole Manier erzählt das Buch die Geschichte von Prinzessin Pfiffigunde, einem Mädchen, das zunächst die Sehnsucht nach einem Kind packt. In rasanten Bildern mit Drachen, Kollaborateurinnen, Kindesentführern und mit einer Königin Mutter auf Reisen merkt sie aber bald, „dass es einfacher ist, das Königinnenreich in den Griff zu bekommen als das Baby“. Es wäre nicht Prinzessin Pfiffigunde, hätte sie da nicht eine smarte, pfiffige Idee: Erziehungsarbeit kann auch delegiert werden.

Babette Cole: Lang lebe Prinzessin Pfiffigunde, Carlsen Verlag 2005

Barbara Tinhofer arbeitet als Kindergartenpädagogin in Wien und ist Bilderbuchleserin.

Aufs „Anderssein“ reagieren: „Alice im Mongolenland“

Als ich meiner Tochter im entsprechenden Alter meine Kinderbuchklassiker zum Lesen anbot, dachte ich noch, dass sie in meine literarischen Fußstapfen treten würde. Doch weder „Hanni und Nanni“ noch „Blitz, der schwarze Hengst“ mit all seinen Fortsetzungsbänden stießen bei Pauline auf Gegenliebe. Wohl nur um mir einen Gefallen zu tun, hat sie die ersten Bände angelesen, um dann recht bald zu ihren eigenen Geschichten zurückzukehren. Dass es tatsächlich interessantere und anspruchsvollere Kinderliteratur gibt, zu dieser späten Erkenntnis kam ich erst, als ich begann, Kinderbücher zu rezensieren.
Unter all den tollen Geschichten hat es uns besonders „Alice im Mongolenland“ angetan: Eine Mischung aus Reisebericht über die Mongolei, Abenteuerroman und Liebesgeschichte inklusive einer Portion Gesellschaftskritik. Aus unterschiedlichen Perspektiven erzählt Ulrike Kuckero die Geschichte von Alice, einem Mädchen mit Trisomie 21 („Down-Syndrom“), und ihrer Familie, die sich häufig mit beleidigenden Reaktionen seitens ihrer Mitmenschen herumschlagen müssen. Auf ihrer gemeinsamen Reise durch die Mongolei – Alice will die Ferien unbedingt dort verbringen – erleben sie einen ganz neuen und positiven Umgang mit dem „Anderssein“.
Immer wieder mal taucht Pauline in diese Geschichte ein, begleitet diese Menschen auf ihrer Reise und erfährt, welche Konsequenzen eine diskriminierende Bemerkung haben kann. Sie erlebt die ersten Verliebtheitsgefühle zwischen Zoe und Bayaraa und bekommt Einblick in ihr fremde religiöse Rituale. Klingt exotisierend – ist es auch. Und möglicherweise der einzige Kritikpunkt an diesem sonst empfehlenswerten Buch.

Ulrike Kuckero: Alice im Mongolenland, Thienemann Verlag 2009

Svenja Häfner wird in ihrem nächsten Leben Eisprinzessin. Bis es aller­dings soweit ist, schmökert sie noch in einigen Büchern und erfreut sich an der Leseleidenschaft ihrer Töchter.

Von der Peripherie ins Zentrum: „A Letter to Amy“

Dass die meisten Kinderbücher ein mehrheitgesellschaftsbezogenes und konservatives Bild der Welt darstellen, lässt sich nur allzu schnell feststellen. Was bleibt also Eltern, die diesem Bild auf die eine oder andere Art nicht entsprechen oder damit nicht einverstanden sind, übrig? Eine Zeit lang kann man noch auf Tierbücher ausweichen, auch Pirat_innen-Geschichten sind oft eine gute Alternative (Schiffreisen in „Übersee“ können allerdings heikel sein …). Doch irgendwann muss man über den deutschsprachigen Tellerrand blicken: Eine meiner Entdeckungen stammt aus dem bezeichnenden Jahr 1968, heißt „A Letter to Amy“ und wurde von Ezra Jack Keats geschrieben. Protagonist Peter ist im frühen Volksschulalter und will Amy zu seiner Geburtstagparty einladen. Sie ist ihm besonders wichtig, aber „what will the boys say?“ Schließlich rennt er doch mit der Einladung zum nächsten Briefkasten. Was dann passiert, werde ich hier nicht verraten …
Ist es wichtig zu sagen, dass Peter und Amy als schwarze Kinder in einer (US-amerikanischen) Großmetropole aufwachsen? Für die Geschichte ganz und gar nicht, für mich als Vater eines schwarzen Kindes allerdings schon. Diese Relevanz war auch dem Autor Ezra Jack Keats sehr klar. Geboren in einer in die USA ausgewanderten Familie polnischer Jüd_innen entschloss er sich dazu, marginalisierte Kinder zu Hauptcharakteren in seinen Büchern zu machen. Die unglaublich schön gezeichnete Serie mit Peter umfasst insgesamt sieben Bände.

Ezra Jack Keats: A Letter to Amy, Harper & Row 1968

Paweł Kaminski ist Vater von Femi (3) und als Medienpädagoge und Mitarbeiter von ORANGE 94.0, dem Freien Radio in Wien, täglich mit emanzipatorischen Medienpraxen beschäftigt.

Emanzipierte Väter im Meer: „Herr Seepferdchen“

„Herr Seepferdchen“ von Eric Carle stellt uns meeresbewohnende Väter vor, die Verantwortung übernehmen: Herr Seenadel zum Beispiel trägt die von seiner Frau gelegten Eier, am ganzen Bauch entlang geklebt, mit sich, Herr Katzenwels passt auf die bereits geschlüpften Kleinen auf, und wenn schließlich auch die Seepferdchen-Babys aus der schützenden Bauchtasche ihres Papas schwimmen, ergeben sich inspirierende Gespräche über Familienformen und Paparolle. Besonders super für Buben ab drei Jahren, weil das Buch Identifikationsmöglichkeiten mit positiven Vätervorbildern bietet. Herr Seepferdchen hat für jeden von ihnen aufmunternde Worte! Im bekannten Malstil des Autors hat das Buch ein sehr ansprechendes Layout, mit durchsichtigen, bunten Zwischenseiten.

Eric Carle: Herr Seepferdchen, Gerstenberg Verlag 2004

Kristina Botka ist Politikwissenschaftlerin und Elementarpädagogin.

Weitere Buchempfehlungen gibt es ab 7. Juni auf www.migrazine.at.

„Wenn zwei miteinander schlafen und plötzlich aufs Klo müssen, was dann?“ Das Aufklärungsbuch „DAS machen?“ nimmt Kinder ernst und bricht mit Gewohntem. BETTINA ENZENHOFER traf die Autorin LILLY AXSTER zum Interview.

Beim Berliner NoNo Verlag ist der Name Programm. Von REGINA KNOLL

Der Berliner NoNo Verlag verfolgt einen besonderen politisch-emanzipatorischen Ansatz: Er hat sich auf die Herausgabe von nicht-(hetero)normativen Büchern für Erwachsene und Kinder spezialisiert. Die Bücher für große Menschen widmen sich überwiegend den Themen der Inter- oder Trans*geschlechtlichkeit, jene für kleine Menschen beinhalten Geschichten, die bestehende gesellschaftliche Machtverhältnisse möglichst wenig re/produzieren. So werden im 2009 erschienenen, ersten Buch des Verlags „Unsa Haus und andere Geschichten“ beispielsweise People of Color und Schwarze Menschen nicht rassifiziert oder ständig auf wenige Merkmale und Eigenschaften reduziert, gleichgeschlechtliche Paare können ohne Hindernisse als Eltern fungieren, und die Kleidungsvorlieben kleiner Protagonist_innen werden nicht von biologisch zugeteilten Merkmalen bestimmt. Ein weiteres Kinderbuch des Verlags, das 2011 veröffentlichte „Raumschiff Cosinus“, erzählt auf 48 Seiten im Science-Fiction-Stil von der Idee der Wahlfamilie und dem Wunsch, sich deren Mitglieder selbst aussuchen zu können. Beide Bücher brillieren mit einfühlsamen, kindgerechten und überaus detaillierten Zeichnungen und bieten den Leser_innen die Möglichkeit, für eine kurze Zeit in eine Umgebung einzutauchen, die hoffnungsvolles Träumen erlaubt.

Welche Publikationen gibt es für lesbische Jugendliche am deutschsprachigen Buchmarkt? Und welche Themen werden in lesbischen Jugendbüchern behandelt? Eine Auswahl von PAULA BOLYOS.

Als im September 2011 Rachel Manija Brown und Sherwood Smith ihr post­apokalyptisches Jugendbuch „Stranger“ einem großen US-amerikanischen Verlag anboten, wurden sie von diesem aufgefordert, einen der Hauptcharaktere zu „heterosexualisieren“. Kurz darauf führte die Autorin Melinda Lo eine Studie durch, in der sie zu einem markanten Ergebnis kam: Weniger als ein Prozent der US-amerikanischen Jugendliteratur featuret lesbische, schwule, bisexuelle, transsexuelle oder queere Figuren als Protagonist_innen.(1) Für den deutschsprachigen Raum gibt es diesbezüglich keine bekannte Studie, allerdings kann mit Blick auf die Verlagsprogramme angenommen werden, dass die Zahlen ähnliche sind.
Nur in einigen wenigen Büchern werden bereits kleinen Kindern differenzierte Lebensweisen nahegebracht, wie zum Beispiel in „Alles Familie“ von Alexandra Meixner und Anke Kuhl oder in „Inga und der verschwundene Wurm“ von Dirk Zehender. Beide Bücher zeigen die Vielfalt von Familienmodellen und die verschiedenen Möglichkeiten des Zusammenlebens auf und halten damit gerade für LGBTIQ-Kinder und -Jugendliche, denen es in einer heteronormativ geprägten Umwelt in vielen Bereichen an Vorbildern mangelt, positive Identifikationsangebote bereit.
Im Folgenden sollen anhand einiger thematischer Schwerpunkte beispielhaft Jugendbücher vorgestellt werden, in denen junge Lesben als Role Models auftauchen. Denn auch in Jugendbüchern gibt es sie – sie auch zu finden, gestaltet sich allerdings noch immer schwierig. Nur auf den Seiten der einschlägigen Verlage ist explizit von Lesben die Rede, bei Kinder- und Jugendbuchverlagen, die sich nicht auf queere Lebensweisen spezialisieren, sind Lesben – wenn überhaupt vorhanden – gut versteckt.

Lesbische Romantik. Der Carlsen-Verlag bewirbt Über ein Mädchen von Joanne Horniman auf seiner Homepage als „romantische Liebesgeschichte über zwei junge Menschen, die noch ihren Platz in der Welt suchen“. Tatsächlich handelt es sich bei diesem soeben ins Deutsche übersetzten Roman um eine klassische lesbische Liebesgeschichte. Anna hat sich schon immer zu Mädchen hingezogen gefühlt, aber ihre erste richtige Liebe ist Flynn. „Ich bin ‚every little thing‘“, sagt Flynn schüchtern ins Mikrofon, bevor sie die Bühne verlässt – da ist Anna ihr schon hoffnungslos verfallen. In Rückblenden erfährt die Leserin von Annas Lebensgeschichte, warum sie Canberra und ihre Familie hinter sich gelassen hat, wie sie in eben dieser Stadt, in dieser Buchhandlung gelandet ist. Coming-out und die Unsicherheit, in einer heterosexistischen Gesellschaft lesbisch zu sein, werden zwar thematisiert, stehen aber nicht im Mittelpunkt. Und damit wird der Tatsache Rechnung getragen, dass junge Lesben Liebesgeschichten lesen wollen, in der sie sich selbst wiederfinden können und die nicht nur zum wiederholten Mal das Coming-out durchkauen, das viele schon hinter sich haben.
Romantische lesbische Liebesgeschichten stellt auch der Elles-Verlag in den Mittelpunkt seines Programms, nach dem Motto „Was das lesbische Herz begehrt“. Die dreibändige Serie WG zum Verlieben etwa ist nette Unterhaltung, die sich gut als Entspannungsliteratur für junge Leserinnen eignet. Darin erzählen die Mitbewohnerinnen abwechselnd von Lust und Leiden des WG-Lebens und -Liebens.

Coming-out. Natürlich bleibt das Coming-out nach wie vor relevantes Thema für viele junge Frauen. Im deutschsprachigen Raum sticht Karen-Susan Fessel mit ihren Jugendbüchern ganz besonders hervor, wenn es um einfühlsames und authentisches Erzählen über das Outing in jungen Jahren geht. Hier sind vor allem Jenny mit O und Steingesicht hervorzuheben. In beiden Romanen gelingt Fessel die Nachzeichnung jugendlicher lesbischer Identitätssuche, die stets wesentlich mehr umfasst als den bloßen Aspekt des Coming-outs. Hinzu kommt, dass Armut und ökonomische Unterschiede in beiden Romanen eine relevante Rolle einnehmen. Die Schwierigkeiten, die die beiden jungen Frauen in ihren Herkunftsfamilien haben, sind also nicht bloß auf das Lesbischsein bzw. auf Homophobie zurückzuführen. Leo, die von ihrer Tante Wanda „Steingesicht“ genannt wird, weil sie sich ihre Gefühle nicht anmerken lässt, wird erst nach dem Tod der Mutter und dem Umzug zur fröhlichen Tante klar, dass sie sich zu Mädchen hingezogen fühlt. Sie zweifelt an sich und weiß nicht, was sie mit ihren Gefühlen anfangen soll, merkt aber bald, dass sich auch ihre Tante immer nur mit Frauen umgibt.
Ähnliche Themen behandelt auch ­Adriana Stern in Pias Labyrinth. Pia ist 15, sie ist ein Arbeiter_innenkind unter reichen Mitschüler_innen. Pia muss nicht nur mit ihrer Armut zurechtkommen, als Kind war sie außerdem sexualisierter Gewalt ausgesetzt. Schließlich landet sie in einer psychiatrischen Klinik, wo sie zusammen mit einem spindeldürren Mädchen in einem Zimmer liegt. „‚Magersucht‘, sagt die Dünne, ohne dass Pia irgendwas gefragt hätte. ‚Und du?‘ ‚Arbeiterkind‘, sagt Pia. ‚Das ist doch keine Diagnose!‘“ Pia findet schließlich ihren Weg, sie lernt Mädchen kennen, mit denen sie sich anfreundet, outet sich und verliebt sich.
Auch Miriam Münteferings Flug ins Apricot und Ahima Beerlages (inzwischen leider vergriffener Roman) Sterne im Bauch sind Beispiele für lebensnahe, sensible Erzählungen über das Coming-out und das Erwachsenwerden. In beiden Büchern wird neben der ersten Liebe auch das Jungsein in ländlicher Gegend dargestellt, die Sehnsucht nach dem Entkommen und dem Erwachsensein.
Zwischen romantischer Liebes- und Coming-out-Geschichte steht Marsmädchen von Tamara Bach. Weil der Deutsche Taschenbuch Verlag „lesbisch“, „Lesbe“ oder „Homosexualität“ nicht als Suchbegriff kennt, muss sich die Leserin anhand des Klappentextes die tiefere Bedeutung des Titels zusammenreimen: „Am liebsten hätte Miriam Laura ganz für sich allein …“ Ganz so ist es nicht, aber Miriam verliebt sich in die Neue in der Klasse, ist verunsichert, erlebt den ersten Kuss und hat mit Rückschlägen zu kämpfen. Ganz so wie es das erste „richtige“ Verliebtsein mit sich bringt. Coming-out ist ein Thema, geht jedoch ganz problemlos vonstatten und zeigt, wie „normal“ es sein kann, lesbisch zu sein – auch für Mama und den großen Bruder Dennis.

Lesben in Nebenrollen. In Von Wahrheit, Schönheit und Ziegenkäse will Owen romantische Komödienfilme drehen, in denen Schwule als Nebenrollen vorkommen, wie in den 1950er- und 1960er-Jahren: „Nur dürfte sich Rock Hudson in meinen Filmen outen.“ Diese Idee setzt Megan Frazer in ihrem 2012 bei Carlsen in der deutschsprachigen Übersetzung erschienenen Roman auch selbst um. Eigentlich geht es um Schönheit und die Frage, was als „schön“ gilt. Dara ist zu dick, wie sie findet. Als Sechsjährige gewann sie den Beautywettbewerb der „Little Miss Maine“, aber seitdem wurde sie immer dicker und fühlt sich nur noch als Versagerin. Dara hat eine ältere Schwester, die noch vor ihrer Geburt abgehauen ist und deren Existenz die Eltern zu verdrängen versuchen. Nach einem Eklat nimmt Dara Kontakt zu ihr auf und wird sofort auf deren Ziegenfarm eingeladen.
Die Jezabel-Farm ist ein Zufluchtsort für Lesben, die von ihrer Familie verstoßen wurden. Auch Owen lebt dort, der nach seinem Outing von seinen Eltern rausgeschmissen wurde. Dara findet in Owen einen Freund und auf der Farm ihrer Schwester ein neues Zuhause. Lesbischsein, Coming-out, Homophobie und auch (lesbisches und heterosexuelles) Verliebtsein – all das ist in dieser Erzählung wichtig, aber die Hauptsache ist die, dass Dara beginnt, sich wieder zu mögen und ihr Dicksein nicht mehr als Schwäche zu sehen.

Happy End? Bei Verlagen, die explizit lesbische Literatur im Programm anführen, wie Krug und Schadenberg, Quer Verlag, Elles oder der Argument Verlag, findet sich immer wieder etwas für Jugendliche. Jene Verlage, die sich auf Kinder- und Jugendliteratur spezialisieren, scheinen hingegen vor der Publikation und Bewerbung von Büchern mit lesbischen bzw. LGBTI*-Themen zurückzuschrecken.
Das Coming-out ist ein wichtiges Thema in vielen Romanen für junge Lesben, weil es die Lebensrealität junger Frauen widerspiegelt – die Verwirrung der ersten Liebe vermischt mit der Angst vor der Reaktion von Eltern und Freund_innen, die das Verliebtsein zu einem viel größeren „Aufwand“ macht. Trotzdem wären für die Zukunft Jugendromane wünschenswert, die die alltäglichen Probleme von Jugendlichen selbstverständlich auch aus lesbischer Sicht zeigen, mit ganz vielen Lesben in Nebenrollen.

Paula Bolyos ist feministische Aktivistin, eine von zwei ChickLit-Gründerinnen und schmökert in der Buchhandlung lieber in der Kinder- und Jugendabteilung als die Steuererklärung zu machen.

Fußnoten:
1 ww.malindalo.com/2011/09/i-have-numbers-stats-on-lgbt-young-adult-books-published-in-the-u-s

Buchtipps:
Tamara Bach: Marsmädchen. DTV 2005
Ahima Beerlage: Sterne im Bauch. Krug und Schadenberg 1998
Corina Ehnert: Eine WG zum Verlieben (3 Bände, 2009–2011)
Karen-Susan Fessel: Jenny mit O. Querverlag 2005
Karen-Susan Fessel: Steingesicht. Querverlag 2012
Megan Frazer: Von Wahrheit, Schönheit und Ziegenkäse. Carlsen 2012
Joanne Horniman: Über ein Mädchen. Carlsen 2013
Mirjam Müntefering: Flug ins Apricot. Krug und Schadenberg 2010
Adriana Stern: Pias Labyrinth. Argument Verlag 2003

Quer durch die Verlage gibt es durchaus progressive und feministische Kinderbücher, weiß CARLA HEHER.

Der Gang in Filialen größerer Buchketten kann aus vielen Gründen deprimierend sein. Beispielsweise kann es passieren, dass auf die Frage „Ich suche Bücher für Zehnjährige“ mit der Gegenfrage „Bub oder Mädchen?“ geantwortet wird. Wie bei den meisten Konsumartikeln sind die Verkaufsregale von Kinder- und Jugendbüchern nach Geschlechtern getrennt: Für Mädchen gibt es Hexen und bald mal Liebesgeschichten, während bei Buben Ritter und Detektivgeschichten hoch im Kurs stehen.
Bei Büchern für die Allerkleinsten, die kaum bis wenig Text enthalten, ist das etwas anders. Klein(st)kinder dürfen (noch) unisex lesen und schauen, jedoch reproduzieren schon die simpelsten Bildwörterbücher Geschlechter­stereotype, Rassismen und fragwürdige Normen. Dies könnten Eltern zwar als Diskussionsansatz aufgreifen und anhand derartiger Beispiele erklären, warum etwas auf eine bestimmte Weise dargestellt wird und wie es auch anders ginge. Doch realistischerweise bleibt dies im stressigen Elternalltag oft lediglich eine nette Idee.

(F)Empowerment. Es gibt aber einige Lichtblicke am Kinderbuchhimmel, und manche finden sich sogar auf den Tischen der stinknormalen Buchhandelsketten. Die weltbeste Lilli (Gerstenberg) zum Beispiel ist ein Bilderbuch, das schon bei Eineinhalbjährigen gut funktioniert. Es handelt von einer coolen und vielschichtigen Protagonistin mit vermeintlich widersprüchlichen Persönlichkeitsmerkmalen, die sich garantiert nicht in irgendwelche Rollen pressen lässt, und beinhaltet als Highlight einen Spiegel samt (F)Empowerment-Aufruf. Die im selben Verlag erschienenen Bestseller-Wimmelbücher von Rotraud Susanne Berner bilden diverse Stadtbewohner_innen ab: So sind dort auch Väter für die Kinderbetreuung zuständig, Frauen arbeiten in traditionellen Männerberufen, People of Color und Menschen im Rollstuhl werden sichtbar gemacht. All das ist in Kinderbüchern bis heute nicht selbstverständlich.

Nicht-normative Alternativen. Nach anderen Büchern muss eine etwas länger suchen, zum Beispiel nach solchen, die sich explizit auf kritische Weise mit Geschlechterrollen auseinandersetzen oder sich mit Familienkonstellationen abseits der Norm befassen. In Ich hasse Rosa! (Jacoby & Stewart) stellt die Hauptfigur das von ihr geforderte Rollenverhalten infrage, in Paul und die Puppen (Beltz & Gelberg) geht es um einen puppenspielenden und Röcke tragenden Jungen im Kindergartenalltag, und Zwei Papas für Tango (Thienemann) thematisiert schwule Elternschaft. Ebenfalls von schwuler Liebe handeln König und König (Gerstenberg) und Luzie Libero und der süße Onkel (Beltz & Gelberg), das vor allem auf die Eifersucht gegenüber dem neuen Partner des Lieblingsonkels eingeht.
Für Bücher mit lesbischen Protagonistinnen muss leider auf englischsprachige zurückgegriffen werden: Mommy, Mama and Me (Tricycle Press) enthält zumindest so wenig Text, dass es relativ einfach übersetzt vorgelesen werden kann. Du gehörst dazu: Das große Buch der Familien (Fischer Sauerländer) erzählt von Kindern, die bei hetero- und homosexuellen Elternpaaren oder AlleinerzieherInnen leben oder mit Adoptiv-, Pflege- oder ihren Großeltern aufwachsen. In diesem Buch zeigen viele verschiedene Lebensentwürfe und -realitäten von Familien, wie unterschiedlich das Zusammenleben sein kann. Um dieses Thema geht es auch bei Unsa Haus und andere Geschichten (NoNo Verlag), das als explizit nicht-normative Kinderliteratur verfasst wurde.

Wo finden? Eine gute Anlaufstelle auf der Suche nach Kinderbüchern abseits des normativen Einheitsbreis sind linke und feministische Buchhandlungen, die über ein feines Repertoire verfügen (in Wien zum Beispiel die Buchhandlung ChickLit). Auch im Internet kann eins fündig werden: So haben es sich zum Beispiel die Blogger_innen von buuu.ch zur Aufgabe gemacht, ausgewählte Kinderbücher (unter anderem mit Zuhilfenahme des Bechdel-Tests ¹) zu rezensieren, weiterzuempfehlen oder gegebenenfalls auch ihrem Ärger über diese Luft zu machen.

Carla Heher ist Mitbetreiberin des Kinderbuchblogs buuu.ch, liest einer Zweijährigen vor, lebt und (reproduktions)arbeitet in Wien und im Internet.

Wer identifiziert sich mit welchen Figuren in ­Kinder- und Jugendbüchern? Und wie steht es um Rollen­klischees in Schulmaterialien? BRIGITTE THEIßL fragte bei RENATE TANZBERGER vom feministischen Bildungsverein EfEU nach.

an.schläge: Beim Verein EfEU setzt ihr euch unter anderem für die Erweiterung der Geschlechterrollen von Mädchen und Buben ein – welchen Beitrag kann hier Kinder- und Jugendliteratur leisten?

Renate Tanzberger: Einen sehr großen. Zum einen können Kinder- und Jugendbücher, die alternative Lebensentwürfe aufzeigen, zu einer Erweiterung dessen beitragen, was Kinder und Jugendliche sich vorstellen können. Zum anderen ist es auch wichtig, Diversität in dieser Literatur sichtbar zu machen, um der Lebensvielfalt, in der Mädchen und Buben heute aufwachsen, Raum zu geben, zum Beispiel mit Bildern von Patchworkfamilien, Alleinerzieher_innen, gleichgeschlechtlichen Paaren, Geschlechtsidentitäten, Vätern in Karenz oder verschiedensten kulturellen Hintergründen.

Buben gelten gemeinhin als Lesemuffel. Haben Identifikationsfiguren in Kinder- und Jugendbüchern dementsprechend eine größere Bedeutung für Mädchen? 

Die Frage ist meines Erachtens falsch gestellt. Ich glaube, dass es nach wie vor für Mädchen selbstverständlicher ist, sich auch mit männlichen Figuren zu identifizieren als umgekehrt. Für Mädchen ist es nicht peinlich, beispielsweise Abenteuerromane mit männlichen Handlungsträgern zu lesen, aber welcher Bub greift schon zu einem Buch mit rosa Cover, auf dem ein Mädchen mit Pferd zu sehen ist? Buben sind keine prinzipiellen Lesemuffel, „Harry Potter“ haben viele gelesen, obwohl die Bände nicht gerade dünn sind. Ob ein Buch mit Titel „Hermine Potter“ bei Buben auch so gut angekommen wäre, wage ich aber zu bezweifeln.

Sind eurer Erfahrung nach Kindergarten- und SchulpädagogInnen ausreichend sensibilisiert, was die Auswahl geeigneter Kinder- und Jugendliteratur betrifft? 

Es gibt inzwischen – beispielsweise in der „Education Box“ der Stadt Wien – Kriterienkataloge für die Auswahl sowie Listen mit Buchempfehlungen. Dass Pädagog_innen aber deshalb schon ausreichend sensibilisiert wären, kann leider nicht behauptet werden.

Vor allem in älteren Kinder- und Jugendbüchern sind oftmals rassistische Begriffe zu finden. Welchen Umgang mit diesen Materialien empfehlt ihr? 

Wir haben bei einer Broschüre (1), die sich mit dem Thema „Lesbisch, Schwul, Bi“ auseinandersetzt, aber eine rassistische Zeichnung beinhaltet, diese Darstellung mit einem alternativen Bild überklebt. Texte können beim Vorlesen verändert, manche Wörter oder Zeichnungen überklebt werden. Zusätzlich ist es natürlich auch wichtig, mit den Kindern darüber zu reden, warum manche Darstellungen verletzend und einfach nicht okay sind.

Wie sieht es mit geschlechtsspezifischen Rollenklischees in Schulbüchern aus – wie viel hat sich hier in den vergangenen Jahren zum Positiven verändert? 

Es hat sich auf jeden Fall etwas verändert – inzwischen lenken auch Frauen Autos, und Männer kaufen ein … Aber ernsthaft: Eine geschlechtergerechte Sprache ist nach wie vor selten anzutreffen, und wenn beispielsweise die Bilder oder Textbeispiele eines Mathematikschulbuches dahingehend ausgezählt werden, wie oft Berufsbezeichnungen in weiblicher und in männlicher Form vorkommen, findet sich immer noch ein arges Ungleichgewicht zu Ungunsten der Frauen. Auch wenn man schaut, ob bzw. wie Migration, Homosexualität, Menschen mit besonderen Bedürfnissen in Schulbüchern vorkommen, wird schnell deutlich, dass noch viel zu tun ist.

Renate Tanzberger ist Obfrau des Vereins zur Erarbeitung feministischer Erziehungs- und Unterrichtsmodelle (www.efeu.or.at), liest, schreibt und forscht gerne.

Langfassung des Interviews ab 7. Juni auf www.migrazine.at.

Fußnote:
(1) Martin Ganguly: „Ganz normal anders – ­lesbisch, schwul, bi“, Berlin 2003

 

Kinder- und Jugendliteratur prägt von frühester Kindheit an unsere Vorstellungen von Geschlecht. Und sie hat sich mittlerweile emanzipiert: Starke Mädchenfiguren gehören zum fixen Figurenrepertoire. Aber wie geschlechtergerecht ist der Kinderbuchsektor wirklich? Von JANA SOMMEREGGER

1986 erhielt Dagmar Chidolue für ihr Jugendbuch „Lady Punk“ über ein unangepasstes Mädchen den Deutschen Jugendliteraturpreis. Die Vergabe des renommiertesten deutschsprachigen Jugendliteraturpreises, der immer schon ein Trendindikator der jugendliterarischen Szene war, machte deutlich: Das sogenannte Backfischbuch, das junge Frauen zu lieblichen, angepassten Gattinnen erziehen wollte, war passé. Vielmehr sollten nun, inspiriert durch die antiautoritären Ansätze der 1968er-Generation und die Forderungen der Zweiten Frauenbewegung, Geschichten von selbstbestimmten jungen Frauen erzählt werden, die mit traditionellen Rollenbildern brechen. „Aber ich werde alles anders machen“ (Chidolue, 1981) war in diesen Jahren der paradigmatische Titel eines „emanzipierten Mädchenbuches“, so die neue Gattungsbezeichnung, an dessen Ende die Protagonistin nicht heiratet, sondern Elternhaus und Freund verlässt, um zu maturieren.

Vielfalt an Mädchenfiguren. Auch wenn auf dem deutschsprachigen Buchmarkt nach wie vor Bücher absatzführend sind, in denen hartnäckig an Geschlechterklischees festgehalten wird: Seit den späten 1970er-Jahren sind auch anspruchsvolle Titel aus gesellschaftskritischen Verlagen vertreten, die ein neues Rollenverständnis bieten und gängige Gender-Erwartungen unterlaufen. Ob als Prinzessin mit Werkzeugkoffer („Prinzessin Fibi“-Bücher), weiblicher Tod („Die kleine Sensenfrau“) oder Schnüfflerin im Trenchcoat (aus der „Meisterdetektivin Micki Hammer“-Serie): „Pippi Langstrumpf oder die rote Zora haben eine ganze Menge Nachfolgerinnen bekommen“, meint Karin Haller, Leiterin des österreichischen Instituts für Jugendliteratur, und verweist auf engagierte Autorinnen und Autoren wie Kirsten Boie, Cornelia Funke, Christian Bieniek und Heinz Janisch.(1) Es gibt mittlerweile sogar einen regelrechten „Pippilotta-Trend“: die Vermarktungsmethode, nach Pippi Langstrumpf benannte Mädchen als Hauptfiguren von Mädchenbüchern zu wählen. Dazu Haller: „Der Kampf der Mädchen gegen die Rollenklischees ist zwar schon weit fortgeschritten, bleibt aber Thema.“(2)
In Österreich haben sich Autorinnen wie Christine Nöstlinger, Käthe Recheis und Renate Welsh um differenzierte, neue Mädchenfiguren bemüht und gesellschaftskritische Ansätze in ihre Arbeiten eingebracht. Dabei wurde der Blick schon sehr früh auch über die Grenzen der eigenen Biografien gelenkt. Bereits 1973 hatte Renate Welsh mit „Ülkü oder das fremde Mädchen“ ein türkisches Mädchen und ihre Probleme als, gemäß des damaligen Vokabulars, „Gastarbeiter_innenkind“ in den Mittelpunkt ihres Romans gestellt. Damit war sie ihrer Zeit weit voraus. Denn erst in den letzten zehn Jahren konnten Mädchen mit Migrationshintergrund vermehrt zu Hauptfiguren von Kinderliteratur avancieren.

Wilde Kerle, freche Mädchen. Auf dem aktuellen Buchmarkt dürfen Mädchen stark und frech sein, das ist sogar absatzfördernd. Aber: Sensible, „unmackrige“ Jungs sind nach wie vor verpönt und zumeist Außenseiterfiguren mit niedrigem Identifikationsfaktor. Bücher, die antisexistische Jungenbilder favorisieren, verkaufen sich schlecht. Einige Jugendbuchverlage haben darauf mit speziellen „Jungenreihen“ reagiert, die in der Aufmachung weit hinter einen reflektierten Zugang zurückfallen, indem sie auf Coolness, klassische „männliche“ Sportarten und Hobbys und somit letztlich auf hegemoniale Männlichkeitsbilder setzen. Das berühmteste Beispiel ist derzeit vermutlich die Reihe „Die wilden Fußballkerle“. Hier, wo jede männliche Figur nur über ihre Erfolge bzw. Misserfolge im Fußball definiert wird, scheint alles gut zu sein, solange mann sich miteinander misst und Schwächen überwunden werden. Die Moral dieser Geschichten: Mann sollte konsequent sein Ziel verfolgen, nämlich jenes, schon im Kindesalter ein echter Kerl zu werden, mit allen klischeehaften Zuschreibungen. Es gibt im Fußballteam zwar auch ein Mädchen, dieses vermag diese Logik aber nicht zu durchbrechen und kann den Eindruck nicht vertreiben, dass wir es hier wieder mit der „guten alten männerbündlerischen Lausbubenkultur“ zu tun haben, wie es die Literaturwissenschaftlerin Anette Kliewers formuliert hat.(3)
Der Thienemann-Verlag hingegen hat vor einigen Jahren offenbar im Zuge einer Gendermarketing-Offensive die Reihe „Freche Mädchen – freche Bücher“ eingeführt. Leider bewegt sich die Auswahl in engen thematischen Grenzen: Die vorwiegend in Rosa- und Pastelltönen gestalteten Bücher haben in puncto Feminismus nur wenig zu bieten, wenn sie fast ausschließlich von heterosexuellen Liebeswirren erzählen, an deren erfolgreichem Ende eine feste Beziehung steht.

Bilderbuch und Geschlecht. Der Erkenntnis folgend, dass gerade Bilder sehr unmittelbar für unsere Vorstellungen von Geschlecht prägend sind, legen auch die Herausgeber_innen gängiger Bilderbuchreihen zu Berufen und alltäglichen Situationen immer mehr Wert darauf, ihre Figuren durchdachter zu gestalten und somit Kleinkindern ein ausgewogeneres Bild der Geschlechter zu vermitteln. Vor allem das erzählende Bilderbuch experimentiert seit den 1990er-Jahren verstärkt mit neuen Ansätzen. 1995 erschien etwa im gesellschaftskritischen Peter Hammer Verlag mit „Frau Meier, die Amsel“ ein Buch des Illustrators Wolf Erlbruch. Es erzählt die Geschichte von Frau Meier, die aus der Rolle der braven, ihren Mann bekochenden Hausfrau ausbricht. Aktuell kommen mit den Arbeiten von Verena Hochleitner, Stefanie Harjes, Dorothee Schwab und anderen jungen Illustratorinnen weitere spannende Beispiele dazu.
Bücher für Kleinkinder, die sich kritisch mit Rollenbildern und insbesondere mit dem oft zu beobachtenden Dominanzverhalten von kleinen Buben auseinandersetzen, sind am Buchmarkt nach wie vor selten. Eine Ausnahme ist „Anton und die Mädchen“ (2004), eine Serienfigur des mehrfach ausgezeichneten Illustrators Ole Könnecke. Auf vielfältige Weise versucht Anton Eindruck bei den spielenden Mädchen zu schinden. Mit viel Witz umgesetzt ist hier der oft männliche Wunsch, im Mittelpunkt zu stehen und die eigenen Fertigkeiten zu beweisen, ohne Rücksicht auf den Raum der Mädchen. Manuela Oltens „Echte Kerle“ (2004) hingegen zeigt kindgerecht, dass Männlichkeit vor allem ein Konstrukt ist, und entlarvt die Zuschreibung von ängstlichen Mädchen als Projektion ihrer Hauptprotagonisten.
Aus der Sicht eines Mädchens werden Geschlechterstereotype in „Ich hasse Rosa“ (2009) von Nathalie Hense und Ilya Green zum Thema. Das schwarz gekleidete Mädchen auf dem Cover des pinken (!) Bilderbuchs räumt so in klaren, schlichten Worten mit hartnäckigen Klischees und den aktuellen Verkaufsschlagern Lillifee & Co. auf. Würmer, Asseln und Spinnen gehören zu ihren Lieblingstieren, die Zeit vertreibt sie sich mit dem Beobachten von Baggern und Kränen. Ihr Freund Luis hingegen spielt gern mit Puppen und Autos. Aufmerksame Betrachter_innen merken zudem: In diesem Buch werden die Kinder in einem interkulturellen Umfeld gezeigt – wie im Übrigen auch in „Paul und die Puppen“, das ebenfalls 2009 zum Thema rollenuntypisches Verhalten erschienen ist und zeigt, wie Paul manchmal eben lieber mit Puppen als mit dem Fußball spielt.
Ein blinder Fleck bleibt nach wie vor die geschlechtsneutrale Darstellung von Kindern. Nur wenige Autor_innen bzw. Illustrator_innen wagen, die Geschlechterpolarität aufzuheben, und nur selten sind Verlage bereit, queere Bilder zu publizieren. Wer hiervon derzeit mehr sucht, sei auf die Arbeiten von Christine Aebi, Stefanie Harjes und Bruno Blume verwiesen.

Emanzipierte Eltern? Nach 1968 haben sich auch die Eltern im Jugendbuch verändert, ihre Einstellungen sind liberaler und ihre Hintergründe vielschichtiger geworden. Mehr denn je werden Kindern mit den Erwachsenenfiguren auch antisexistische Vorbilder vorangestellt. Dennoch dominieren nach wie vor klassische Familienkonstellationen mit herkömmlicher Rollenverteilung.
Ein interessanter Hinweis kommt von der Literaturwissenschaftlerin Anita Schilcher, die gezeigt hat, dass es im Jugendbuch bzw. Adoleszenzroman einen tendenziellen Unterschied in den Beziehungen zwischen Vätern und Söhnen und Vätern und Töchtern gibt: Haben wir es mit einer Vater-Sohn-Beziehung zu tun, sind die Väter oft repressiver und traditioneller. Väter verhindern offenbar noch heute in der Literatur zu oft, dass ihre Buben ein modernes Männerbild annehmen. Väter von Töchtern hingegen dürfen moderner sein und unterstützen ihre Töchter öfter im emanzipatorischen Prozess.
Die Vaterfiguren in den zeitgenössischen Publikationen versagen außerdem nach wie vor in puncto Beziehungsarbeit und Verlässlichkeit. Für gelingende Lebensmodelle stehen häufiger alleinerziehende Mütter. Ausnahmen kommen etwa von Nikolaus Heidelbach und Michael Roher. Beide Bilderbuchillustratoren zeigen Väter und Männer, die nicht nur mit den Kindern spielen, sondern sich auch um ihre Pflege kümmern. In „6, 7, 8 Gute Nacht“ von Michael Roher findet sich eine junge, zeitgenössische Vaterfigur in Cargohosen und Hoodie. Eigentlich versammelt das Buch ungewöhnliche Gutenacht-Reime, die Roher surrealistisch illustriert hat. Es geht im Subtext aber auch um die ganz realen Mühen der ersten Wochen mit einem Baby – mitten in der Nacht abwechselnd aufstehen, füttern etc. Halbe-halbe bzw. „vier Hände, vier Wände“ wird hier offenbar ernst genommen.

Drei Männer und ein Baby. Im Buch „Wenn ich groß bin, werde ich Seehund“ von Nikolaus Heidelbach stehen Vater und Sohn am Ende von Frau bzw. Mutter verlassen da. Ausgehend von den irischen und schottischen Mythen um Frauen, die eigentlich Seehunde sind, erzählt Heidelbach die Geschichte eines Jungen, der mit Mutter und Vater an einer Meeresküste lebt. Die Mutter verlässt die Familie, weil sie den Ruf des Meeres vernimmt und wieder in dieses zurückkehrt. Die Trauer über den Verlust ist spürbar, ebenso wie die Zuversicht, dass es in der neuen Zweierkonstellation schon klappen wird. „Jetzt ist Sommer und wir leben allein. Papa geht nicht mehr so oft zum Fischen. So kommen wir ganz gut zurecht“, steht unter dem berührenden Abschlussbild, das Vater und Sohn in inniger Umarmung zeigt.
Ein bemerkenswertes Jugendbuch zum Thema Teenager-Schwangerschaften wiederum ist „Boys Don’t Cry“ (2011) von der Britin Malorie Blackman. ­Dante, 17, hat in der Schule hart gearbeitet, um vorzeitig auf die Uni gehen zu können. Doch an dem Tag, als ihm endlich das lang ersehnte Zeugnis geschickt wird, bekommt er auch eine Tochter. Seine Ex-Freundin Melanie steht plötzlich mit einem Baby vor der Tür. Melanie macht sich unter einem Vorwand aus dem Staub, und Dante ist plötzlich nicht nur Kandidat für die Uni, sondern vor allem Vater. Sein jüngerer schwuler Bruder und sein liebenswerter, selbst alleinerziehender Vater machen ihm klar, dass es nun heißt, Verantwortung zu übernehmen. Das vorsichtige Happy End zeigt eine neue Familienkonstellation, bestehend aus drei Männern und einem Baby: „Wir waren eine Familie, und wir waren zusammen.“

Neue Wege. Dass innovative, geschlechterkritische Projekte von kreativen Autor_innen funktionieren und ihr Publikum finden können, zeigt etwa das Beispiel von Lilly Axster und Christine Aebi, die mit „DAS machen?“ (2012) kurz nach Erscheinen den österreichischen Kinder- und Jugendbuchpreis gewonnen und somit wiederholt mit einem queer-feministischen Buch Bestätigung gefunden haben (s. auch Interview mit Lilly Axster auf S. 25). Oder der Schweizer Autor Rolf Lappert, der letztes Jahr einen überraschenden Erfolg mit „Pampa-Blues“ landete, in dem der 16-jährige Protagonist in einer norddeutschen Gemeinde seinen kranken Großvater pflegt.
Auch dass die Projekte von Andreas Steinhöfel, der immer wieder das Thema Homosexualität und nicht-hegemoniale Männlichkeit in seinen Büchern berührt, mittlerweile auf Preise abonniert sind, spricht für den Bedarf der jugendliterarischen Szene und lässt hoffen, dass sich der Buchmarkt weiter der Vielfalt öffnet. Die Utopie einer zeitgenössischen Kinder- und Jugendliteratur lässt sich einmal mehr mit Karin Haller formulieren: „Flexible und offene Identitätsangebote, in denen von der Umwelt mit Selbstverständlichkeit akzeptierte Individualität nichts mehr mit wie auch immer gearteten rollen- und geschlechtsspezifischen Erwartungshaltungen zu tun hat.“ (4)

Jana Sommeregger hat Germanistik in Wien studiert und absolviert den Fernkurs für Kinder- und Jugendliteratur der STUBE. Sie ist Referentin für Leseförderung und Literaturvermittlung, im Team der Initiative Minderheiten engagiert und Fellow von Teach for Austria.

Fußnoten:
(1) Karin Haller: Von Marsmädchen und Jupiterjungs. Zur Gender-Perspektive in der Kinder- und Jugend­literatur. In: Erziehung und Unterricht, 5–6/2004
(2) Haller 2004
(3) Anette Kliewer: Lausbuben und Musterknaben. Rollenwandel der Jungen in der Kinderliteratur. In: JuLit 2007/1
(4) Haller 2004

Geschichten erzählen und damit auch Vorstellungen von der Welt geben – das ist die Aufgabe der Kinder- und Jugendliteratur. Und sie liefert damit natürlich auch Bilder von Geschlecht, Ethnizität, Sexualität und anderen Zugehörigkeiten, die vom gesellschaftlichen Konsens der jeweiligen Epoche geprägt sind. Dass dieser nicht unwidersprochen bleibt und dank kritischer Interventionen auch veränderbar ist, zeigte sich zuletzt wieder an der Debatte um das „N“-Wort und anderen diskriminierenden Begriffen und Bildern in Kinderbüchern.

Erfreulicherweise gibt es aber auch genügend empfehlenswerte Literatur für Kinder und Jugendliche, die dem Begriff „emanzipatorisch“ tatsächlich gerecht wird – indem sie beispielsweise unterschiedlichste Lebensentwürfe aufzeigt und ein breites, nicht-normatives Angebot an Rollenbildern vorstellt. In Kooperation mit dem Online-Magazin www.migrazine.at stellen wir einige dieser Bücher vor – und loten aus, wo es noch Leerstellen in Sachen Emanzipation gibt.

Ist Sexarbeit selbstbestimmte Arbeit oder Gewalt gegen Frauen? In Österreich tritt derzeit eine Petition für das Verbot von Sexkauf ein – wohl nicht zufällig kurz vor dem Internationalen Hurentag am 2. Juni. Feminist_innen positionieren sich zur Petition ganz unterschiedlich, wie auch LEFÖ und HILDE GRAMMEL klarmachen.

Wir von LEFÖ sprechen von Sexarbeit, um einen akzeptierenden und unterstützenden Zugang gegenüber sexuellen DienstleisterInnen begrifflich zu transportieren. Wir sprechen auch von Sexarbeit, um den Fokus auf die Arbeit zu richten, die erbracht wird und auf entsprechende Forderungen nach umfassenden Arbeits- und Sozialrechten für SexarbeiterInnen. Wir folgen der Definition der AG Recht/Prostitution der deutschen Hurenbewegung: „Sexarbeit/Prostitution ist eine freiwillig erbrachte sexuelle Dienstleistung, die einen einvernehmlichen Vertrag zwischen erwachsenen GeschäftspartnerInnen voraussetzt. Ohne dieses Einvernehmen handelt es sich nicht um Prostitution, sondern um erzwungene Sexualität und damit um sexualisierte Gewalt.“
Sexarbeit bedeutet nicht Gewalt gegen Frauen per se. Aber Gewalt vielfältiger Formen kann sich verschärfen: aufgrund der sozialen Marginalisierung, Diskriminierung und der fehlenden Anerkennung von Rechten. Wichtig ist es, eine klare Differenzierung zwischen Frauenhandel, Gewalt in jeglichem Sinn einerseits und (freiwilliger) Sexarbeit andererseits zu vollziehen.
Fehlende Rechte für SexarbeiterInnen führen zu einer Vermischung mit Frauenhandel und sexueller Gewalt. Wenn hingegen eine klare Abgrenzung erfolgt, wird Gewalt besser sichtbar und bekämpfbar. Sexarbeit muss als soziale Realität wahrgenommen und als Arbeit anerkannt werden. Im Zentrum soll die Wahrung der Frauen- und Menschenrechte von SexarbeiterInnen stehen – sie müssen das Recht haben, genau so wie andere ihr Leben selbstbestimmt und eigenverantwortlich gestalten zu können. Um unsere Positionierung auf den Punkt zu bringen:

• Die Ausweitung der Rechte von SexarbeiterInnen muss im Fokus stehen – nicht ein Verbot von Sexarbeit!
• Die Vorstellung von unmündigen SexarbeiterInnen, mit der ihnen jegliche Selbstbestimmtheit abgesprochen wird, scheint bei diversen Positionierungen dominant zu sein. Lebensrealitäten von SexarbeiterInnen werden ignoriert und verkannt. SexarbeiterInnen selber werden nicht gefragt, die Stimmen und Bedürfnisse der HauptakteurInnen nicht gehört.
• Sexarbeit zu verbieten, bedeutet u.a. die darin Tätigen unsichtbar zu machen und somit der Durchsetzung ihrer Rechte (Anzeigen bei Gewalt, ungerechte und unfaire Rahmenbedingungen etc.) keinen Raum anzubieten.

Dieser Kommentar basiert auf der Stellungnahme von LEFÖ – Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen zur Petition „Gesetzliches Verbot von Sexkauf in Österreich“: www.lefoe.at/tl_files/lefoe/Stellungnahme_Petition_7%20Mai2013.pdf

Beim Thema Prostitution/Sexarbeit scheiden sich die feministischen Geister. Feministinnen in unseren Breitengraden sehen darin vorrangig eine Verletzung der Würde von Frauen und einen extremen Ausdruck von Gewalt an Frauen, also der patriarchalen Verhältnisse, die abzuschaffen sie/wir angetreten sind. Undenkbar scheint vielen die Vorstellung, dass sexuelle Dienstleistungen käuflich sind, gehörte es doch zu unseren Selbst-befreiungs-Vorstellungen, dass wir über unsere Körper selbst bestimmen wollten.
Doch die ökonomischen Verhältnisse haben es in der Geschichte immer wieder notwendig gemacht, dass Frauen sich ihren Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Sexualität verdienten. Fabrikarbeiterinnen etwa haben im 19. Jahrhundert ihr geringes Einkommen durch „Prostitution“ erhöht, um überhaupt überleben zu können – sehr zur Freude der Fabrikanten, die den Frauen keine existenzsichernden Löhne zahlen mussten und ihre Profite dadurch steigern konnten. Diese Enteignung von Frauen, in Europa verschärft seit 1989, global seit dem uneingeschränkten Siegeszug des Neoliberalismus, der bisher in der Geschichte unbekannte Ungleichheits- und Ausbeutungsverhältnisse erzeugt hat, liegt Prostitution/Sexarbeit zugrunde und wird so schnell nicht zu beheben sein. Diese Verhältnisse müssen wir bekämpfen – nicht die „Prostitution“, denn dies würde den sexarbeitenden Frauen  die Lebensgrundlage entziehen. Zu bedenken ist auch, dass unsere europäischen, christlich geprägten, körperfeindlichen und arbeitsfetischistischen Gesellschaften einen abgespaltenen und instrumentalisierenden Umgang mit Sexualität begünstigen.
Angesichts dieser Realitäten müssen die Rechte von Sexarbeiterinnen ausgebaut werden, um ihre konkreten Arbeits- und Lebensbedingungen zu verbessern. Zu diesen gehört auch, dass wir Feministinnen der Mehrheitsgesellschaft nicht in den Chor derjenigen einstimmen, die die Arbeit von Prostituierten/Sexarbeiterinnen diskriminieren und stigmatisieren. Wir sollten damit aufhören, feministische Positionen als unversöhnlich gegeneinander zu stellen und unsere widersprüchlichen Denkweisen auf unterschiedlichen Ebenen – Utopie vs. gesellschaftliche Wirklichkeiten – ansiedeln lernen.

Hilde Grammel ist Mitbegründerin der „Plattform 20.000 Frauen“ und bei den KPÖ-Frauen aktiv.

 

Der 18. Geburtstag, ein neues Layout und eine Vereinsgründung – „Grund genug zum Feiern!“, dachten sich die Macherinnen der feministischen Literaturrezensionszeitschrift WeiberDiwan und haben ein Party-Programm aufgestellt, das sich sehen lassen kann, u.a. mit einer Lesung von Lilly Axster, einer Büchertombola sowie einem Auftritt der Band Haring & The Trouts. Wir gratulieren schon jetzt: Happy Birthday!

29.6., 19.00: Die große WeiberDiwan Release Party, 7*Stern, 1070 Wien, Siebensterng. 31, www.weiberdiwan.at

Ein freier Zugang zum Netz entwickelt sich zunehmend zur zentralen Voraussetzung demokratischer Teilhabe. Wer dabei über welche Ressourcen verfügt, ist auch eine brisante feministische Frage. Von BRIGITTE THEIßL

Mit dem Begriff „Netzfeminismus“ verbinden viele zunächst Feminismus im Netz, also jene Aktivist_innen, die in sozialen Netzwerken, Foren und auf ihren eigenen Blogs feministisch agieren. Netzfeminismus, das kann aber auch Netzpolitik aus feministischer Perspektive sein – ein politisches Feld, das sich zu einem zentralen und umkämpften Terrain entwickelt hat. Das Internet und digitale Technologien durchdringen unseren Alltag schließlich wie nie zuvor und ermöglichen so einen globalen Informationsfluss, der auch politische Bewegungen und Widerstandspraxen maßgeblich beeinflusst. „Im Internet sorgen offene Standards und seine grundsätzlich dezentrale Struktur dafür, dass sich Rechner weltweit vernetzen und Informationen frei fließen können. Gleichzeitig wächst die Macht großer Konzerne, die im globalen Kapitalismus selbstverständlich nach Wegen suchen müssen, ihre Profite weiter zu steigern. Die ‚freien‘ Informationsströme und die Daten der Nutzer_innen werden zu verwertbaren Ressourcen“(1), schreibt Kathrin Ganz in ihrer Studie „Feministische Netzpolitik“, die sie kürzlich im Auftrag des Gunda-Werner-Instituts erstellt hat.
Mittlerweile verfügen auch alteingesessene Parteien über netzpolitische Arbeitskreise und lassen sich von Expert_innen beraten. Im vergangenen Jahr sorgten die Proteste rund um das geplante Anti-Produktpiraterie-Handelsabkommen (ACTA) für eine neue Mobilisierung der netzpolitischen Szene: Im Rahmen des Abkommens sollten internationale Standards im Kampf gegen Produktpiraterie und Urheber_innenrechtsverletzungen etabliert werden – so hätten etwa bereits die Internetprovider das Verhalten der Nutzer_innen kontrollieren sollen. Nach massiven zivilgesellschaftlichen Protesten stimmte im Europäischen Parlament schließlich eine große Mehrheit der Abgeordneten gegen das „Anti-Counterfeiting Trade Agreement“.

Männner unter sich. Die Fernsehbilder von den Protestaktionen in vielen europäischen Städten zeigten dabei überwiegend Männer – Frauen sind in der Netzpolitik nach wie vor klar unterrepräsentiert, auch wenn die Beteiligung insgesamt rapide steigt. An Orten wie Hacklabs, die unter anderem Treffpunkte netzpolitischer Aktivist_innen sind, bleiben Männer häufig unter sich, Dokumentationen sexistischer Angriffe bei Konferenzen oder partizipativ orientierten Barcamps finden sich auf unzähligen (feministischen) Blogs. Eine solche Erfahrung musste auch Mahriah machen, die kürzlich auf dem Barcamp Graz Attacken anonymer Akteur_innen ausgesetzt war. Für die Politikwissenschaftsstudentin und Netz-Aktivistin bieten sich gerade hier wichtige Ansatzpunkte für feministisches Engagement. „Meiner Erfahrung nach werden Standpunkte von Frauen häufig übergangen, obwohl es nicht wenige gibt, die sich netzpolitisch einbringen. Auch die Gesprächskultur bei entsprechenden Veranstaltungen lässt oftmals zu wünschen übrig“, erzählt Mahriah. Einige Projekte bieten bereits Gegenstrategien an: Das Wiener Miss Baltazar’s Laboratory etwa will einen diskriminierungsfreien Raum für technikaffine Bastler_innen und netzpolitisch Interessierte schaffen, der nur für Frauen und Trans-Personen zugänglich ist. „All workshops are free in order to offer a fearless, accessible plattform to tinker with male connotated toys“ (2), ist auf der Website zu lesen.

Angriffe auf die Privatsphäre. Mahriah begann sich im Rahmen der Proteste gegen die Vorratsdatenspeicherung in Österreich netzpolitisch zu engagieren: „Ich war damals davon überzeugt, dass diese Regelung nicht umgesetzt werden würde. Nachdem die Vorratsdatenspeicherung dann aber im Parlament durchgewunken wurde, musste ich aktiv werden und bin dadurch zum AK Vorrat gestoßen.“ Der Arbeitskreis Vorrat wehrte sich in Österreich erfolglos gegen die verdachtsunabhängige Speicherung von Verbindungsdaten, die einen massiven Eingriff in die Privatsphäre der Bürger_innen darstellt und von der Regierung als notwendig für eine effektive Verbrechensbekämpfung argumentiert wurde. Datenschutz und Privatsphäre zählen zu den „big issues“ der Netzpolitik, Kathrin Ganz hält es aus feministischer Perspektive „für unabdingbar, den Schutz der Privatsphäre und informationellen Selbstbestimmung unter dem Gesichtspunkt unterschiedlicher Macht- und Herrschaftsverhältnisse zu betrachten. De-privilegierte Personen, beispielsweise Hartz-4-Beziehende oder Asylbewerber_innen, sind schon heute mit größeren Eingriffen in ihre Privatsphäre durch staatliche Stellen konfrontiert und haben gleichzeitig besondere Schutzbedürfnisse.“ (3)
Auch soziale Netzwerke stehen immer wieder in der Kritik, die Privatsphäre ihrer User_innen zu missachten. Der etwa bei Facebook und Google+ herrschende Klarnamen-Zwang schränkt oftmals gerade Frauen, die besonders von Stalking und Übergriffen im Netz betroffen sind, in ihrer Handlungsfreiheit im Netz ein. Wie Ganz schreibt, hält auch die Impressumspflicht für private Internetseiten und der Umstand, dass zu jeder registrierten Domain Name und Adresse der Inhaberin online nachgeschlagen werden können, Frauen von einer Beteiligung im Netz ab. Dennoch will die Politikwissenschaftlerin und Soziologin die Forderung nach einem besseren Schutz der Privatsphäre nicht als das feministische Netzpolitikthema schlechthin verstanden wissen, da hier eine Reproduktion des Gegensatzes von Privatem und Öffentlichem stattfinden würde: „Online-Harassement, Stalking und Übergriffigkeit im Netz erneut und ausschließlich unter dem Privacy-Gesichtspunkt zu erörtern, würde diese Geschichte wiederholen, in dem die Verantwortung von den Tätern hin zu den Opfern verlagert würde, die nicht genügend auf ihre Privatsphäre achten und fahrlässig Angebote mit unzureichendem Schutz der Privatsphäre nutzen.“ (4)

Wer zahlt, surft schneller. An feministischen Strategien für den Umgang mit solchen Herausforderungen feilt auch Sonja Ablinger, Nationalratsabgeordnete und Kultursprecherin des sozialdemokratischen Parlamentsclubs. Gemeinsam mit dem „Frauenbündnis 8. März“ organisiert sie das zweite österreichische FemCamp, das am 22. Juni in Linz stattfinden wird.(5) „Ich bin durch den Kontakt mit jungen Menschen netzpolitisch aktiv geworden. Mir ist bewusst geworden, dass sich durch die Digitalisierung neue wichtige Fragen stellen, die politisch noch wenig oder schlecht geregelt sind. Wer hat Zugang zum Netz in welcher Qualität, ist das Netz für alle neutral, und wer verfügt über die notwendigen Kompetenzen? Das sind zentrale Bereiche in einer Demokratie“, sagt die oberösterreichische Landesfrauenvorsitzende.
Eine „digitale Spaltung“ ist nach wie vor auszumachen, betrachtet man das globale Ungleichgewicht beim Zugang zum Internet. Während in West- und Nordeuropa mehr als siebzig Prozent der Bevölkerung über einen Internetzugang verfügen, sind es im weltweiten Durchschnitt nur rund 35 Prozent. Und ist bei Jugendlichen das Geschlechterverhältnis noch ausgeglichen, so zählen in Deutschland und Österreich besonders Frauen über sechzig zu den „Offlinerinnen“. Zahlreiche Initiativen fordern deshalb die Aufnahme des Internets in die Grundversorgung, der Zugang zum Netz dürfe nicht von vorhandenen ökonomischen und anderen Ressourcen abhängig sein. Nicht zuletzt gefährden staatliche Zensur und der Angriff auf die sogenannte Netzneutralität einen freien Zugang zu Inhalten im Internet. In Deutschland steht aktuell die Telekom im Zentrum der Kritik. Über ein neues Geschäftsmodell will die von Kritiker_innen so genannte „Drosselkom“ ein Zweiklassen-Internet einführen: Ist eine bestimmte Menge an Datenvolumen übertragen worden, soll die Internet-Geschwindigkeit drastisch reduziert werden. „Denkbar wäre, dass der Zugang zum ‚echten Internet‘ nur zu einem hohen Preis erhältlich ist, während es Basispakete zum kleinen Preis gibt, die lediglich die Angebote zahlungskräftiger Marktführer wie Amazon, Facebook oder der Axel Springer AG enthalten“ (6), warnt Kathrin Ganz.

Machtfrage. Auch für Sonja Ablinger ist die Netzneutralität eine wichtige Voraussetzung für gleichberechtigte demokratische Teilhabe im Netz: „Mit dieser Frage wird die Kommunikation im Netz und der Zugang zu Inhalten zur ökonomischen Frage, die Frauen besonders stark betrifft.“ Entgegen der Tendenzen, das Internet fernab von Machtstrukturen als geschlechtsneutralen und diskriminierungsfreien Raum zu betrachten, bieten sich bei zahlreichen netzpolitischen Fragestellungen queer-feministische Anknüpfungspunkte, deren Bedeutung vielfach unterschätzt wird. „Mein Eindruck ist, dass netzpolitische Fragen in vielen Bereichen noch vernachlässigt werden. Meistens geht es darum, was das Internet als neues Medium alles verändert. Dass das Internet aber auch von politischen Entscheidungen abhängt und dass Netzpolitik weitreichende gesellschaftliche Folgen hat, wird oft nicht gesehen oder nicht für besonders interessant gehalten. Viele konzentrieren sich auf einzelne Phänomene wie Facebook oder die Piraten, ohne nach den größeren Linien zu fragen“, sagt Kathrin Ganz, die bereits an ihrem nächsten Projekt zu netzpolitischem Aktivismus arbeitet.

Fußnoten:
(1) Kathrin Ganz: Feministische Netzpolitik. Perspektiven und Handlungsfelder. Berlin 2013. Online verfügbar unter www.gwi-boell.de/downloads/GANZ_feministische_Netzpolitik_Web.pdf. S. 3
(2) mzbaltazarslaboratory.org
(3) Ganz 2013, S. 18
(4) Ganz 2013, S. 19
(5) www.barcamp.at/femcamplinz
(6) Ganz 2013, S. 11f. 

Blog-Tipps zum Thema:
www.femgeeks.de
www.annalist.noblogs.org
www.mahriah.org